Melalui berbagai pemberitaan, nama Kardinal Luis Antonio Tagle “Disebut-sebut” sebagai salah satu “Calon” kuat pengganti Paus Fransiskus. Namun bagi Tagle, pemberitaan-pemberitaan itu justru membuatnya resah.
Tidak mengherankan nama Tagle disebut-sebut, sebab dia berada di pusaran penting Vatikan, sebagai Prefek Kongregasi untuk Evangelisasi Bangsa-Bangsa (Propaganda Fide) di Vatikan.
Nama lain yang tenar untuk kursi yang sama adalah Kardinal Parolin. Kardinal Parolin pun berada di barisan orang penting Vatikan. Sejak 2013 dia menjadi wakil Paus Fransiskus, sebagai menteri luar negeri.
Sementara itu, walau Kardinal Robert Francis Prevost juga menduduki jabatan penting sebagai Prefek Dikasteri untuk Para Uskup, namanya sama sekali tidak muncul dalam “Bursa” yang disiarkan berbagai media.
Dengan jabatan Prefek Dikasteri untuk Para Uskup, Kardinal Bobby, demikian ia biasa disapa, berperan penting dalam memilih dan mengawasi uskup di seluruh dunia. Tapi apa yang terjadi? Dialah yang dipilih Roh Kudus melalui para Kardinal.
Ketika konklaf berlangsung di Kapel Sistina, Kardinal Tagle duduk bersebelahan dengan Kardinal Robert Francis Prevost. Ungkap Kardinal Tagle seperti dikatakannya kepada wartawan Vatican News Alessandro Gisotti, “Reaksinya berganti-ganti antara tersenyum dan bernapas dalam-dalam.”
Tambah Tagle menggambarkan, reaksi “Tersenyum dan bernapas dalam-dalam” tersebut sebagai kepasrahan dan ketakutan suci. “Saya berdoa dalam hati untuknya. Saat dia memperoleh jumlah suara yang dibutuhkan, tepuk tangan meriah pun bergemuruh, (mirip seperti saat pemilihan Paus Fransiskus),” kata kardinal asal Philipina ini.
Berikut wawancara Vatican News dengan Kardinal Tagle:
Kardinal Tagle, Paus Leo XIV telah memulai masa kepausannya setelah konklaf singkat. Apa yang menonjol bagi Anda tentang Paus ini?
Saya pertama kali bertemu Paus Leo XIV di Manila dan di Roma saat ia masih menjadi Prior Jenderal Ordo St. Augustine. Kami bekerja sama di Kuria Roma mulai tahun 2023. Ia memiliki kapasitas yang dalam dan sabar untuk mendengarkan dan terlibat dalam studi dan refleksi yang cermat sebelum membuat keputusan. Paus mengungkapkan perasaan dan pilihannya tanpa memaksakannya. Ia dipersiapkan dengan baik secara intelektual dan budaya, tetapi tanpa pamer. Paus Leo menghadirkan kehangatan yang tenang, dibentuk oleh doa dan pengalaman misionaris.
Pemilihan paus berakhir pada hari kedua. Bagaimana Anda mengalami Konklaf ini, yang kedua setelah 2013?
Sebelum acara global besar apa pun, Anda mendengar spekulasi, analisis, dan prediksi–dan konklaf tidak berbeda. Saya telah berpartisipasi dalam dua konklaf yang saya anggap sebagai anugerah sejati. Dalam konklaf tahun 2013, Paus Benediktus XVI masih hidup, sementara dalam konklaf tahun 2025, Paus Fransiskus telah meninggal dunia. Kita harus mengingat perbedaan konteks dan suasana. Meskipun masing-masing dari dua konklaf tersebut merupakan pengalaman yang unik dan tidak dapat diulang, beberapa elemen tetap konstan.
Pada tahun 2013, saya bertanya-tanya mengapa kita harus mengenakan pakaian paduan suara selama konklaf. Kemudian saya belajar dan mengalami bahwa konklaf adalah acara liturgis – waktu dan ruang untuk berdoa, untuk mendengarkan Sabda Tuhan, gejolak Roh Kudus, rintihan Gereja, kemanusiaan dan ciptaan, untuk pemurnian motivasi pribadi dan komunal, dan untuk penyembahan dan pemujaan kepada Tuhan, yang kehendak-Nya harus berkuasa tertinggi. Baik Paus Fransiskus maupun Paus Leo terpilih pada hari kedua. Konklaf mengajarkan kita, keluarga kita, paroki, keuskupan, dan bangsa bahwa persekutuan pikiran dan hati dapat terjadi jika kita menyembah Tuhan yang sejati.
Setelah putra St. Ignatius, kita memiliki putra St. Agustinus. Menurut Anda, apa artinya bagi Gereja?
St. Agustinus dan St. Ignatius memiliki banyak kesamaan. Mereka berdua memiliki karier duniawi dan mengalami kegelisahan yang menuntun pada pengejaran yang penuh petualangan. Kemudian, pada waktu yang ditetapkan oleh Tuhan, mereka menemukan dalam diri Yesus apa yang diinginkan hati mereka, “Keindahan yang abadi, yang abadi”, “Tuhan yang kekal atas segala sesuatu.” “Sekolah” Agustinian dan Ignatian muncul dari landasan bersama kemurahan hati dan belas kasih Tuhan yang membebaskan hati untuk mengasihi, melayani, dan menjalankan misi.
Sambil mempertahankan semangat Agustiniannya, Paus Leo juga akan menggemakan semangat Ignatian Paus Fransiskus. Saya percaya seluruh Gereja – dan memang seluruh umat manusia – akan memperoleh manfaat dari karunia mereka. Bagaimanapun, St. Agustinus dan St. Ignatius (dan semua orang kudus) adalah harta karun seluruh Gereja.
Kardinal Prevost adalah seorang uskup misionaris. Ia lahir dan dibesarkan di Amerika Serikat, tetapi menjadi pastor di Peru. Beberapa orang mengatakan bahwa ia adalah “Paus dari dua dunia.” Dari sudut pandang Anda di Asia, bagaimana orang-orang memandang Paus seperti itu?
Tanpa diragukan lagi, dengan mengedepankan keutamaan kasih karunia dalam pelayanan Paus Leo, saya percaya bahwa latar belakang kemanusiaan, budaya, agama, dan misinya akan memberikan wajah yang unik bagi pelayanannya. Namun, hal ini berlaku bagi semua Paus.
Pelayanan Petrus untuk memperkuat saudara-saudari dalam iman kepada Yesus, Putra Allah yang hidup, tetap sama—tetapi setiap Paus menghayati dan menjalankannya melalui kemanusiaannya yang unik. Latar belakang multi-benua dan multi-budaya Paus Leo pasti akan membantunya dalam pelayanannya dan memberi manfaat bagi Gereja. Orang-orang Asia mencintai Paus sebagai Paus, dari negara mana pun ia berasal. Ia dicintai tidak hanya oleh umat Katolik, tetapi juga oleh umat Kristen lainnya dan para pengikut agama non-Kristen.
Banyak orang yang “mendukung” Anda, berharap Anda akan menjadi Paus. Bagaimana Anda mengalaminya? Apakah Anda menyadari bahwa Anda, seperti yang mereka katakan dalam bahasa Italia, adalah seorang “papabile” terkemuka?
Sebagai seseorang yang tidak suka menjadi pusat perhatian, saya merasa perhatian itu agak meresahkan. Saya mencoba mengumpulkan kekuatan spiritual dan manusiawi agar tidak terpengaruh. Saya banyak merenungkan kata-kata konstitusi apostolik Universi Dominici Gregis mengenai tugas berat yang dibebankan kepada (para Kardinal) dan dengan demikian mengenai perlunya bertindak dengan niat yang benar demi kebaikan Gereja Universal, “Solum Deum prae oculis habentes.”
Saat memberikan suaranya, setiap Kardinal berkata, “Saya bersaksi kepada Kristus Tuhan yang akan menjadi hakim saya, bahwa suara saya diberikan kepada orang yang, di hadapan Tuhan, menurut saya harus dipilih.” Jelaslah bahwa tidak ada “calon” dalam pengertian duniawi pemilihan politik, di mana suara untuk satu kandidat berarti suara menentang kandidat lainnya. Ketika Anda mencari kebaikan Gereja Universal, Anda tidak mencari pemenang dan pecundang. Prinsip panduan ini memurnikan pikiran dan membawa kedamaian.
Kita sedang mendekati peringatan satu bulan kematian Paus Fransiskus. Menurut Anda, apa warisan paling abadi yang ditinggalkannya bagi Gereja dan umat manusia?
Hati saya gembira dengan banyaknya kesaksian yang diberikan oleh umat Katolik, komunitas Kristen non-Katolik, dan anggota agama non-Kristen tentang ajaran dan warisan Paus Fransiskus. Saya berharap kesaksian ini terus berkembang dan “dikumpulkan” sebagai bagian dari pemahaman kita tidak hanya tentang Paus Fransiskus tetapi juga tentang pelayanan Petrus.
Bagi saya, saya akan menyoroti karunia kemanusiaannya—menjadi manusia bagi orang lain—yang menandai Kepausannya. Jika Anda memiliki kisah pribadi untuk diceritakan tentangnya, bagikanlah. Dunia kita perlu menemukan kembali dan memelihara keindahan dan nilai dari menjadi autentik manusia. Paus Fransiskus, melalui kemanusiaannya yang sederhana dan bahkan rapuh, telah memberikan kontribusi yang sangat besar terhadap pencarian ini, bukan untuk kemuliaannya sendiri, tetapi untuk kemuliaan Tuhan yang lebih besar, yang dalam diri Yesus menjadi manusia seutuhnya. (Vatican News)
